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  • 三过七塔寺

    润泽而大气,于朗照、宁静中充满了希望。在我的心里,弘一大师和可祥法师,有许多相似之处,所谓“心生”,在我的形象思维里,两个人的法相均占一个“秀”字,清秀,俊秀,朗朗明澈,映照大千。而两位佛子的胸怀... 我和《香港佛教》的主编秦孟潇老居士有着一段师生关系,虽文字结缘,当时还未曾谋面,可感情基础浓厚。我抓住一次通话的机会,说出我的愿心能否代表《香港佛教》采访可祥大和尚。老人家欣然同意了,并答应马上跟...

    正进法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554192049.html
  • 心造与心灵环保

    怨恨、充满了愤愤不平的人间景象。对于当下人类的这种心境,佛教唯识学早在一千多年前即以“唯识无境”的命题进行过发人深省的分析,而中国佛教则更注重个人意识与个人心境的修持,由此形成了“心生”、“境...集合众人的慈悲愿力,所营造出的就不仅仅是一片属于自我心灵的青山绿水与蓝天白云,而是可以变人间浊世为人间净土。“心生”是个人发大慈悲心的结果,是个人的心灵境界;“境心造”则是众人齐发大慈悲心、行...

    李万进

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
  • 如何改造命运

    就有许多副作用。   佛有三十二、八十种好,都是修善法得来的,所谓心生,佛陀不但相好庄严,而且福慧具足。一般人重视相貌,只图表面好看;仔细观察,有些人相貌很好,这一生却不一定有福报,烦恼也很多...任何地方都是道场、都是佛法、都能修行。   佛法是不看相、也不算命,但是“”与佛法也有关系。譬如说佛有三十二,佛陀的相好,是过去修善积福成就的果报;一般人只要有其中一,福德因缘一定非常俱足。佛的...

    惟觉老和尚

    |命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/122551864.html
  • 昌臻法师:怎样看待命相、风水和鬼神问题?

    为轻报了!   我回顾往事,今天能活到87岁,实出意外,深感佛菩萨加持,父母的培植!唯有认真持戒修行,积极弘法利生,以报四恩于万一。同时更加深信"心生,相随心转。"   ...quot;命心造"、"相随心转"、"一切唯心造"嘛。明白这个道理,知道吉凶祸福,不是命相风水所决定的,也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水,不依赖...

    昌臻法师

    命运|命相|鬼神|风水

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/16052017750.html
  • 量子力学与心灵的探讨

    察觉而已,这个情况正好反映了佛经上所讲「心生」、「万法唯心造」的概念。以上的说明,使我们了解到当日后我们观赏棒球比赛,看着投手投出一记漂亮的变化球时,我们必须警觉到这记变化球之所以有着优美弧度的...还是看慢动作回放)。如果现在把棒球缩成有如电子一般的大小,当这些电子电子枪中「投出」时,会是什么样的情形呢?为了能较清楚的解释这种微观的量子现象,这里采用了美国理论物理学家费因曼(Richard ...

    陈俊霖

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490946429.html
  • 佛教与和谐世界的构建

    的世界,其缺陷与病态,何止以上所列这些。  心生,战争和乱象不会凭空而起。佛就说:战争源于内在贪欲,源于优先权。他说,君王征服世界、拥有山海,没有满足,引起战争。又说:“无明为本,母子共争,父子...寒山问拾得:世间人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何自治?禅僧拾得回答:只要忍他、让他、避他、他、耐他、敬他、不要理他,再过几年,且去看他。这也表达了同样的观点佛陀说,同样的观点。佛陀说...

    释本性

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242551313.html
  • 佛教念珠33种

    助缘,不可过于着相和执着:“心生,境心转,心系诸佛,珠可助道。” ...佛教念珠33种 念珠的梵名为 钵塞莫,又称之为数珠、诵珠,通常人们称之为佛珠。顾名思义,那当然是佛教徒使用的法器和标志了。还有人称它为“栓马索”(作用下边介绍)。念珠最初的起源是古印度人以璎珞宝珠...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07252151440.html
  • 菩提籽(佛珠)知识

    心生,境心转,心系诸佛,珠可助道。” ...古印度人以璎珞宝珠作为项链等装饰品而逐渐演变而来的。古印度的婆罗门教在佛教之前就开始使用念珠,印度出土的二世纪以前的婆罗门像中已有项悬念珠了。在佛教之前,印度的事火处道的本尊就已手持念珠。  佛教徒...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21130363477.html
  • 佛教徒——反叛命运的人(三)

    改变,连他的长相也改变了。所以,修行佛法不但可以“改业”、“改命”,甚至可以“改”。俗话说:“修心改。”为什么呢?因为心生,心的状态如何,几乎全都写在睑上。修行佛法有如此大的好处,爱美的人赶快来...接著便爱而生执“取”之心,“取”得之后便想永久占“有一、拥有,拥有之后,“生、老、病、死”便跟著而来。  以上解释的是“十二有支”。此处的“有”是指“有法”,以其“有生减一,故称生减法。“支”是项目...

    成观法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21395264493.html
  • 怎样看待命相、风水和鬼神问题

    87岁,实出意外,深感佛菩萨加持,父母的培植!唯有认真持戒修行,积极弘法利生,以报四恩于万一。同时更加深信“心生,相随心转。” ---------------------------------...关键在“心”。“命心造”、“相随心转”、“一切唯心造”嘛。明白这个道理,知道吉凶祸福,不是命相风水所决定的,也不是鬼神能操纵的。自然不迷信命相、风水,不依赖鬼神了。今天,有些学佛的人,到处看相、算命...

    佚名

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